2023 12 月 18

埔里建醮三獻祭典之看碗與看桌宗教文化祭儀充滿對宇宙神鬼的敬意,更展現宗教裝置藝術的神秘美感。

黃 宏璣 | 情。人文

12月18日埔里建醮三獻祭典進入普渡大拜拜圓醮,各柱壇除了可吃供品,還有就是有一種不能食用只供觀賞供品,小件的擺在碗盤中,大件的直接擺在大桌板上,呈現宗教裝置藝術之美與對神鬼的敬意。圖/地方文史工作者潘樵老師提供

癸卯埔里三獻祭典普渡大拜拜之—看碗與看桌   見識建醮祭品之豐富多元   展現宗教裝置藝術神秘之美

12月18日埔里建醮三獻祭典進入普渡大拜拜圓醮,各柱壇除了可吃供品,還有就是有一種不能食用只供觀賞供品,小件的擺在碗盤中,大件的直接擺在大桌板上,呈現宗教裝置藝術之美與對神鬼的敬意。圖/地方文史工作者潘樵老師提供

12月18日埔里建醮三獻祭典進入普渡大拜拜圓醮階段,在圓醮的諸多的科儀中,宣告一般民眾為期5天的齋戒茹素正式結束了,而在這時,從總壇至四大柱壇與分壇的所有的醮壇,一早執事人員開始忙著擺出繽紛多元的各類的祭品,包括米、米粉、罐頭、蔬果、魚、肉等等可食用的祭品,另外還有一種不能食用只供觀賞的供品,小件的擺在碗盤中,大件的直接擺在大桌板上,更讓鎮民與前來建醮朝聖的民眾大開眼界,直呼沒想到建醮祭品簡直展現宗教裝置藝術神秘之美,看在地方文史工作者來說,那便是所謂的「看碗」與「看桌」。

埔里建醮三獻祭典進入普渡大拜拜圓醮,各柱壇除了可吃供品,還有就是有一種不能食用只供觀賞供品,小件的擺在碗盤中,大件的直接擺在大桌板上,呈現宗教裝置藝術之美與對神鬼的敬意。圖/地方文史工作者潘樵老師提供

地方文史工作潘樵老師指看碗.看桌文化   相傳起於漢朝做陰事  宋朝轉為陽陰祭典皆用   發展至今衍生出以麵食罐頭製作豬羊稱「看牲」「看碟」…等說法   表達對神鬼的一種敬意

埔里建醮三獻祭典12/18日普渡大拜拜圓醮,各柱壇除了可吃供品,還有就是有一種不能食用只供觀賞供品,小件的擺在碗盤中,大件的直接擺在大桌板上,呈現宗教對神鬼的敬意。圖/潘樵老師提供

「這種看碗與看桌的文化,相傳開始於漢朝,原為陰事之用,後來傳到宋朝時,才轉為陽陰祭典皆用。」地方文史工作者潘樵老師說,看碗與看桌文化後來甚至還慢慢衍生出一種以麵食罐頭製作而成的豬羊,稱之為「看牲」,其他還有「看碟」、「看花」與「看食」的說法,另外在國語辭典中還有「五牲看碗」的成語,但不管名稱為何?都是一種對神鬼表達敬意的傳統宗教文化。

埔里建醮三獻祭典12/18日普渡大拜拜圓醮,各柱壇除了可吃供品,還有就是有一種不能食用只供觀賞供品,小件的擺在碗盤中,大件的直接擺在大桌板上,相當有看頭。圖/潘樵老師提供

各醮壇擺出的看碗看桌供品繽紛多元  

各醮壇擺出的看碗看桌供品繽紛多元超吸晴。圖/潘樵老師提供

jalife—呻生活小編請潘老師以鏡頭帶著粉絲走訪各醮壇擺出的看碗與看桌供品的多元,琳瑯滿目,展現人對神鬼的深度敬意,與建醮何以被南投縣政府文化局列為南投縣地方無形文化資產的理由,圓醮執事人員與鎮民用心祈求國泰民安之殷切。

各醮壇擺出的看碗看桌供品繽紛多元超吸晴。圖/潘樵老師提供

埔里鎮建醮祈安三獻清醮,結束為期5天茹素,18日上午在恆吉宮開壇「圓醮」,迎神祈福,縣長許淑華、立委馬文君到場焚香祝禱,祈求國泰民安。

各醮壇擺出的看碗看桌供品繽紛多元,裝置藝術更吸晴。圖/潘樵老師提供

埔里鎮建醮祈安三獻清醮,18日上午在恆吉宮開壇「圓醮」,迎神祈福,縣長許淑華、立委馬文君到場焚香祝禱,祈求國泰民安。圖/南投縣政府提供

埔里百年建醮發展出獨特的宗教文化   

12月18日埔里建醮三獻祭典進入普渡大拜拜圓醮,各柱壇除了可吃供品,還有就是有一種不能食用只供觀賞供品,小件的擺在碗盤中,大件的直接擺在大桌板上,呈現宗教裝置藝術之美與對神鬼的敬意。圖/潘樵老師提供

埔里鎮自清末庚子年1900年至今每12年舉辦1次建醮法會,全鎮茹素、家戶繳丁口錢,當地直至今日仍遵循傳統,不只多數居民吃素,大多店家也不賣葷食,外地人則入境隨俗,發展出獨特的建醮文化,隨著活動茹素結束,18日在總壇恒吉宮媽祖廟開壇、迎神,擲筊時「笑杯」連連。直到縣長許淑華、立委馬文君到場焚香祝禱後,一次便「允筊」,在場人士無不稱奇。

各醮壇擺出的看碗看桌供品繽紛多元超吸晴。圖/潘樵老師提供

各醮壇擺出的看碗看桌供品繽紛多元超吸晴。圖/潘樵老師提供

各醮壇擺出的看碗看桌供品繽紛多元超吸晴。圖/潘樵老師提供

各醮壇擺出的看碗看桌供品繽紛多元超吸晴。圖/讀者提供

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