埔里建醮三獻祭典登場 總壇至四大柱壇點燈照亮小鎮夜空 呈現有別聖誕夜宗教文化之美 總壇紙糊神像與大士爺開光 呈現另一宗教文化特色
列進南投縣地方無形文化資產的埔里建醮三獻祭典即日起至18日莊嚴隆重登場,俗話說的好,外行看熱鬧,內行看門道,四大柱壇在18日晚之前完成點燈祈福,小鎮呈現另一種有別於聖誕盛況的熱鬧宗教情境,可以說建醮宗教文化之美盡在埔里,小鎮入夜沈浸於宗教信仰莊嚴氛圍,這時走訪總壇你會發現紙糊的大士爺與紙糊神像,展現另一層的宗教文化特色。
地方文史工作潘樵老師解說紙糊神像在醮務中的角色 紙糊節省經費並利於活動結束焚化
地方文史工作者潘樵老師說,紙糊神像開光不管是祈安清醮還是三獻祭典,都是屬於臨時性的宗教活動,短則3.5天,長則10天、半個月,因此在醮務進行過程,有一些臨時性但卻必要的神祇與道具,便會採用紙糊的方式來製作,一來節省經費,二來利於活動結束之後焚化。
紙糊神祇從大士爺至四元帥 山神 道具有金山與銀山 義民亭至沐浴亭等… 鬼王大士爺管控眾多的孤魂野鬼
「那些紙糊的神祇與道具,包括大士爺、四元帥、山神、土地、金山、銀山、巾衣山、義民亭、翰林院、同歸所、沐浴亭、五方童子以及水燈等等。」潘樵老師說,其中紙糊的諸位神祇在12/15日晚上10點進行開光,使其具有神靈,特別是鬼王大士爺,則是用以管控眾多的孤魂野鬼。
大士爺相傳原為鬼王因擾民 被觀音菩蕯收服 因此頭頂觀音以示改邪歸正 祭典結束大士爺至山神等紙糊品都火化 象徵大士爺帶走眾家好兄弟
「大士爺神像猙獰,惡形惡狀,頭頂小觀音像,相傳大士爺原為鬼魔之首,常率鬼卒擾民,被觀音菩蕯收服,因此頭頂觀音,以示改邪歸正。」潘樵老師說,因此這些紙糊神祇在祭典結束後,紙糊大士爺神像將連同山神、土地公等紙糊品火化升天,象徵大士爺帶走眾家好兄弟,讓地方恢復平靜,是很罕見的宗教文化特色。
三獻建醮總壇至東·南·西·北壇 各擁有不同特色的醮壇裝置藝術之美 融入埔里園藝造景與花卉植栽之美 畫夜呈見不同的美感視覺饗宴
三獻建醮祭典除了恆吉宮總壇外,還設有東·南·西·北壇,包括仁愛鄉大同與南豐另設56個分壇,各柱壇負責團隊找來宗教裝置藝術團隊打造各擁不同特色的醮壇裝置藝術之美,除了充滿宗教信仰傳說故事,還把埔里的花卉植栽園藝造景融入各醮壇,畫夜分別呈現不同美麗的視覺饗宴。相當值得遊客與民眾來趟醮壇巡禮,見證這屬於小鎮的地方無形文化資產之美,保證你收穫滿滿。